旧・歴史コラム

	田蓑神社紀貫之歌碑（a11） 田蓑神社佃漁民ゆかりの地碑（a17）	佃島、佃漁民は幕府の隠密（スパイ）説 佃煮で有名な東京の佃島のルーツは西淀川の佃であるのをご存知でしたか？何で東京と大阪の佃が関係あるかをご紹介します。 時は遡り今から４１４年前（天正１４年、１５８６年）徳川家康が当時、田蓑嶋といわれていた佃に立ち寄り神崎川上流にある多田神社（現在の兵庫県川西市多田神社）に参詣しようとしたときに渡し舟が無かったので（神崎川出水説あり）佃の漁民が漁船を繰って家康一行が川を渡るのを助けました．その縁により田蓑島漁民と徳川家の結びつきは強くなります。このとき家康は漁民たちに漁業だけではなく田も作れ、と命じました。それ以来、田蓑島は佃に改名されました。（田んぼを作れ→作る田んぼ→作る田→佃　　ばんざーい、ばんざーい　となったそうです。）川を渡るのを助けた恩賞で播磨、網干、室津島などの海上隠密方（情報収集機関―――スパイ）を命ぜられました。家康は豊臣家との戦いに供え中国地方、四国、西国一帯の海辺の様子を調べ、また隠密行動をとる諸士を助けて船を出していました。そういった行動を助けるためにも家康から佃漁民に対し佃島由緒書冩（佃にある田蓑神社のご神体です）という幕府お墨付きのご朱印状が渡されました。そのご朱印状を持っていますと日本全国で漁の名目で舟が出せました。佃漁民と家康の思惑が一致したのでしょう。佃業民もなかなかのやり手で、豊臣家が滅びたあと幕府の態勢が安定し隠密活動の必要がなくなってからもご朱印状をトラブルが起こるごとに活用していたようです。また隠密と同時に将軍への献魚の役を勤めることとなりました。其の後毎年江戸おもてに詰め献魚の役を勤めていましたがこれでは往復がわずらわしいので寛永７年（１６３０年）江戸鉄砲州の東干潟百間四方の地を移住地として賜らんことを佃１７軒のものより願い出ました。許されてこの地に移り本国の地名を取っていまの東京都中央区佃島が誕生しました。現在東京佃島にある住吉神社の宮司の平岡さんは田蓑神社からの分家で当然親戚同士です。築地本願寺の墓所である和田掘廟所には江戸にはじめに入植された大阪佃の漁師のお墓には佃島漁師２７人と大和田村漁師６人これに田蓑神社宮司１名の総数３４名の墓が並んでいます。 この地で採れるえぶな、白魚、いかなごは名物土産として有名でした。現在東京の佃島には佃煮やが３軒ありますが西淀川の佃には佃煮やはありません。田蓑神社１８代目宮司平岡公仲氏によると昔から佃煮やは西淀川には無かったそうです。 ちなみに平岡氏の祖先は佃にくる前は北河内の枚岡（石切さんの近所に枚岡神社という立派な神社があり昔は平岡神社と書いていました）の出身です、佃にお住まいの郷土史家の見市さんをはじめ、つくだの原住民はなぜか河内出身の人が多くいます。その昔生駒の山のふもとまで海が入り込んでいましたので、水上ルートで移り住んできたのでしょうか？ 古代のロマンを感じませんか？ 詳しくは都市の中の漁民の島。に詳しく紹介されています。

姫島神社の阿迦留比売命（アカル）姫伝説 姫島神社は難波八十島の比売島の旧知で、応神天皇朝に開発され創立されたと伝えられている。明治5年西成郡第５小区の総氏神として郷社に列せられました。 古老の語り伝えている姫島は、往昔大阪湾内の一孤島であり難波八十島の比売島である。奈良、平安朝時代わが国の文化発展に伴い、三韓との交通旺盛なのに伴い、海上の要衝としてその名を知られ大村をなして終始一村をもって独立し、西成郡における物資の集散地でありました。応神天皇朝、新羅国より女神渡来して当地に留り給うた。すなわち女神は当社の主祭神である阿迦留比売命（あかるひめ）である。と姫島神社の案内にあります。 昔の朝鮮（新羅）のお姫様がやってきたなんてロマンあふれる伝承です。もう少し調べて見ますと大阪だけでも姫島以外にも南区高津町の高津宮、東住吉区平野町のあかるひめのみこと神社、同区内にある喜連町にある楯原神社にもあかるひめをお祭しています。 もっと西に目を向けると九州の筑前国に二ヵ所、筑後国に二ヵ所と九州から大阪へあかるひめ神社がつながっています。これらのあかるひめ神社の所在をつないだ線がどうも古代朝鮮から博多湾の糸島水道に上陸してから近畿各地やってきた渡来人の行程を示している様です。佃島の祖先は北河内の出身の人が多く北河内のルーツは渡来人にあるというのをよく聞きます。 日本の中の朝鮮文化（第二巻）金達寿（きむたるす）氏著に詳しく紹介されています。	現在の姫島神社（b1） 明治時代の姫島神社（ｓｎ-2）.

	大和田城資料募集中!! 大和田城 石山合戦陣地略図 ! 大和田城碑	大和田城 関西スーパー、ビックパワーのあたりに大和田城跡５０ｍとの看板がありまして見に行ったことがありますが、大和田城碑が大和田小学校の中にありました。 この碑はもともと城したと呼ばれた城ノ町（大和田五丁目市営第１住宅）にあったのを移したものです。 碑文には天正8年織田信長の命により阿波仁衛門ここに築城す。廃城歳月不祥とあります。 当時の大和田は海沿いの島で中島は一向宗(浄土真宗)徒が多く、天正年間の中島一揆では多くの犠牲者をだしています。中でも西淀川の郷民（住民）は先鋭的であったようで、天文五年（1536年）の本願寺証如上人日記には、中島５か所の衆として野里、大和田、御幣島、海老江（福島区）、3番（東淀川区）をあげており、彼等は強力な武装集団で、本願寺直参であったとも言われている。 元亀元年（1570年）本願寺と織田信長のあいだで石山合戦が始まるが、前述のような背景もあり本願寺の武将下間氏が大和田に出城を築いている。しかし天正３年（1575年）中津川で織田方の武将荒木村重と戦って敗れ、村重は大和田城を攻め落とした。 天正4年、村重は信長の命で石山本願寺包囲のため吹田、尼崎、など１０ヶ所に城を築いたが、その中のひとつが大和田城で、阿波仁衛門に城を守らせている。そして天正6年、村重は信長に謀反を起こしたが敗れ,仁衛門は村重にくみせず信長の軍門に下る。其の後も合戦は続くが,天正７年大和田合戦の最中に大きな地震があり,人馬が驚き陣形が乱れ、寄り手側に多くの溺死者が出たという逸話もつたわる。 天正８年（１５８０年）に石山合戦も終るが、この年に織田信長が阿波仁衛門に築城を命じたのは一向一揆の再発や、毛利水軍に備えたのであろうか。 いずれにしても大和田が軍事的要衝の地であったことは間違いない。 ちなみに石山攻めの最前線基地は野田城（JR野田駅あたりでした） 西淀川区のお寺はいくつあって何宗が多いでしょうか、 昔からあるお寺に限定して調べましたさすが信長の本願寺攻めを防御する大和田城があっただけのことがあります。２５ある仏教系のお寺のうち浄土真宗本願寺は１２寺あります．やく半数です。